中国古代相术同哲学有着密不可分的联系，它汲取了中国古代哲学的“天人感应”“物极必反”和“阴阳五行”等理论，从而构建了自己的理论体系，并且这一理论体系随着中国古代哲学的不断演进而日趋成熟和完善。
因此，可以说中国古代相术其实是从中国古代哲学中发展出来的变种，是从中国古代哲学的土壤中开出的一朵畸形的花。
在相术中，“天人感应”理论的影响，主要表现在将人与宇宙万物相对应，例如以人的身体器官来与日月星辰、天地自然等对应。
在五行六曜相面术中，五星与人体面部器官一一对应：火星——额，土星——鼻，金星——左耳，木星——右耳，水星——口。
中国古代相术测断人的命运的好坏，主要是看人与宇宙、自然的对应与和谐程度如何，对应有序、相互契合的外貌特征为好相，反之则为恶相。
此外，相术中经常采用的动物比附的相术方法，依据的其实也是人与宇宙、自然同源同理、对应同构的哲学理念。
相术与哲学
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